4/26/2008

Los límites en una Caza de Brujas

Cuando supe que Elinett renunciaba al cargo, efectivamente me quedé de una pieza, más todavía cuando supe la razón, las frambuesas de su familia. Como dice Erika Silva, la Eli, quien también fue mi jefa en la Coordinación Nacional de Infocentros, es una mujer fuerte y es honesta, tiene una enorme vocación pública y una orientación hacia la participación ciudadana, es trabajadora, y es sencilla,tal vez esa sencillez fue la que la llevó a una falta de criterio en relación al negocio familiar. De todos modos, estoy segura de que no se trató de aprovechar del auto, o de buscar con su cargo beneficios personales impropios, sino más bien tiene que haber sido algo así como que el restoran donde su familia distribuye las frambuesas queda atrás del ministerio y efectivamente no cuesta nada hacerle un favor de ese tipo a la mamá.

Dentro de las acusaciones que le hacen al jefe de la escolta también se encuentra una en que dispuso del auto que tenía a su cargo para trasladar a su mujer de una ciudad a otra porque había experimentado síntomas de pérdida de su embarazo. ¿Y si no lo hubiera hecho? Me parece que se nos pierde el parangón de lo humano y se reacciona con histeria.

No quiero con esto justificar las faltas de criterio básicas, pero creo que también podemos encontrar y reaccionar exageradamente a un sin fin de supuestas faltas de criterio, o en nombre de él, perder el juicio. Dónde ponemos la vara, porque los ministros, asesores, subsecretarios, gerentes, cada vez que van de visita a un país, recorren y aprovechan de hacer algo de turismo, porque aun cuando estén las 24 horas del días trabajando, igual hay un tiempo que duermen, que se van de vacaciones, que abrazan a sus hijos (eso espero) y que ayudan a su mamá; ¿hay algo criticable en que la presidenta puede ir a dejar a su hija al colegio usando el auto "de todos los chilenos"?, o ¿que el subsecretario haya parado a comprar pan antes de llegar a su casa? ¿puede hacerlo?¿será correcto?


Todavía me da más rabia cuando sé que Celco está destinando 34 millones de pesos por pescador de Mississipi o Mehuinco para que asegure que se hagan los estudios de agua de modo de poder vaciar sus residuos mata-cisnes ahí y para amedrentar a los pescadors que han vivido por años de esa profesión. Ya nadie pesca en esa zona, y eso sí que me parece TREMENDO, porque no se trata sólo de echar a la hoguera a una vendeframbuesas, o a un ocupa-el-auto-del-servicio-para-fines-personales, si no a hacer cenizas a toda una población. No quiero con esto caer en establecer una escala de penas, pero sí en poner la mirada, porque las cosas ocurren al unísono y no me parece que sea aleatorio que se informen al unísono y en la misma dimensión.

Vuelvo a rescatar la peligrosidad de caer en el pánico en política y a rescatar las palabras de Jorge Insunza.

" El juego previo de la "discreción gentil" hacia ciertos asuntos privados se está desvaneciendo y el doble estándar carece de espacio posible. Ese cambio, además, es reforzado por una fuerte tendencia de los medios de comunicación a darle prioridad a las denuncias, a explotar los escándalos y -a ratos- a utilizar el morbo. Esto representa una oportunidad de transparencia, de fijar límites y de poner contención a hechos que afectan la ética pública. Sin embargo, también hay un riesgo de efectos éticos. El modo en que se están enfrentando estas crisis éticas o casos de alto impacto moral, sta tendiendo más a un efecto de "pánico moral"; es decir a una reacción traumática por lo inesperado y extremo de los hechos, condenados desde una conciencia moral básica, aceptada mayoritariamente o por todos. Esa es la veta más sana o sanadora. Pero sucede que este "pánico moral" no llega a plasmar -en muchos casos- un cambio ético desde los calores de su estupor, sino que queda en el espacio de la sola reacción, de la conmoción y de la intoxicación del ambiente público. En muchas ocasiones, asimismo, está derivando en una utilización del escándalo, en actitudes oportunistas y demagógicas, frente a las denuncias y a un abuso del clima público de conmoción para ganar ventajas pequeñas. En medio del pánico, las reacciones no son necesariamente justas ni prudentes. Por el contrario, generan confusión y desorden, los que pueden llegar a aser muy arbitrarios en sus efectos. Con el tiempo lo que se ha notado en muchos de estos casos es que esta acumulación produce saturación, cansancio y una peligrosa desesperanza. De ahí nace la frase típica "al final no pasa nada". El mero "pánico moral" no tiene derrotero, no es un fenómeno que se exprese desde las "soluciones". Por el contrario, tiende a generar tendencias simultáneamente contradictorias."

Fijemos límites, pongamos paños fríos, apaguemos incendios, no dejemos de trabajar y según eso, comportémonos

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Otros trucos para matemática

Esto de encontrar un video del sistema maya y las matemáticas, me hizo seguir navegando por ese tipo de videos y sigo encontrando cursiosidades matemáticas que con ellas, multiplicar para mí será aún más rápido:

Truco para multiplicar con números entre 10 y 20:


Y otra metodología gráfica para multiplicar (sigo encontrando que la maya es espectacularmente clara)

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Cómo muliplicaban los mayas

Si aprenderse las tablas fue, es o crees que seguirá siendo algo tortuoso, he aquí una manera gráfica de comprender la multiplicación. Se trata del sistema que utilizaban los mayas para ejecutar esta operación, donde además se expresan las diferencias entre centenas, decenas, unidades. Hasta se comprende por qué es una X el signo de la multiplicación. Gracias Claudia por compartirnos esto.

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Aprendices Digitales

Desde el blog de Camilo Herrera, rescato este video que refleja lo discordantes que vamos en las aulas.



Soy un aprendiz del Siglo 21

Yo juego 3 horas y media a la semana

Yo gastaré esta semana 16 horas y media viendo televisión

5 y media horas en el computador

2 horas leyendo un libro

Yo escuché 5 horas de Harry Potter en mi iPod esta semana

Nosotros esperamos ser capaces de crear

Consumir

Remezclar

Y compartir información entre nosotros

Mis padres usan e-mail

Yo envío mensajes de texto

... y mensajes instantaneos

Yo blogueo

76% de mis profesores nunca han usado

Wikis

Blogs

Podcasts

Al menos una vez a la semana el 14% de mis profesores

Me dejan crear algo nuevo con tecnología

El 63% nunca lo hace

El 61% de mis profesores de lectura nunca usa

Softwares de Cuenta Cuentos Digitales

Nosotros aprendemos haciendo

¿Qué estamos aprendiendo sentados acá?

¿Cómo aprendes TU?

¿Qué clase de educación te gustaría que yo tenga...

...si fuera tu hijo?

...o tu hija?

El año 2016 el país de habla inglesa más grande será...

¡Será China!

Hay más estudiantes con honores en China

Que gente en Norte América

Pero solo la mitad de nosotros los estadounidenses nos graduamos de la escuela secundaria

¿Lo haré yo?

Tendré 14 trabajos antes de cumplir 38 años

La mayoría de esos trabajos hoy aún no existen

¿Cómo esto me ayudará?

Enseñenme a pensar

A crear

A analizar

A evaluar

A aplicar

Enseñenme a pensar

Dejenme usar la WWW

Wathever Whenever Wherever ("Lo que sea", "Cuándo sea", "Dónde sea")

Dejenme contar una historia

Digitalmente

¡Haganme participar!

Somos aprendices digitales


Lo complemento con el video que sigue, de Una vision de Estudiantes, basado en ambiente universitario

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4/13/2008

El pánico moral en la política


Estaba releyendo el libro de Jorge Insunza, la Apuesta de Chile, y me pareció tan esclarecedor el concepto del pánico moral en la política, dadas las amplias posibilidades de información que se alcanzan con las TICs y su riesgo de caer en el nihilismo. Paso a rescatar un trozo del libro:

Un autor estadounidense de ciencia ficción, Bruce Sterling, describe en un ensayo las nuevas características que están adquiriendo estos hechos, toda vez que la sociedad está mucho más abierta a la información y tiene más vías de transparencia. Las nuevas tecnologías cambian los poderes de información, aumentan la fluidez de lo que se puede saber y la capacidad de hasta dónde se puede investigar. Este cambio rompe muchos límites entre la vida privada y la vida pública, lo que traslada inevitablemente a la esfera pública asuntos privados que antes no se desvelaban o podían contenerse. Ahora esto no es posible o es menos posible.

Sterling señala que el juego previo de la "discreción gentil" hacia ciertos asuntos privados se está desvaneciendo y que el doble estándar carece de espacio posible. Ese cambio, además, es reforzado por una fuerte tendencia de los medios de comunicación a darle prioridad a las denuncias, a explotar los escándalos y -a ratos- a utilizar el morbo.

En su referencia a la política norteamericana, algunas de estas reflexiones de Sterling están asociadas al caso que involucró al presidente Clinton con su becada Lewinsky, como un hecho típico de un asunto privado que estalla en el espacio público, que no es posible contener como antes, que enfrenta al líder a un escrutinio sobre su ética personal sin dar espacio al doble estándar y que, en su novedad, está expuesto a partir de antecedentes sólo posibles con las nuevas tecnologías, como la prueba de ADN que arrojó el vestido de Lewinsky sin embarggo, el interés de Sterling se enfoca sobre todo al modo de vivir - al igual que en Chile- los casos de pedofilia, drogas y actividades de la mafia, porque son los que producen conmoción pública.

Lo que interesa destacar de su reflexión es que separa dos aspectos, el primero, que la sociedad va a estar mucho más expuesta a este tipo de información, que será una constante de la vida pública y que es - en el fondo- otra veta de la ruptura de jerarquías de la sociedad y de sus espacios ocultos. Esto representa una oportunidad de transparencia, de fijar límites y de poner contención a hechos que afectan la ética pública. Sin embargo, también hay un riesgo de efectos éticos. A juicio de Sterling, el modo en que se están enfrentando estas crisis éticas o casos de alto impacto moral, sta tendiendo más a un efecto de "pánico moral"; es decir a una reacción traumática por lo inesperado y extremo de los hechos, condenados desde una conciencia moral básica, aceptada mayoritariamente o por todos. Esa es la veta más sana o sanadora. Pero sucede que este "pánico moral" no llega a plasmar -en muchos casos- un cambio ético desde los calores de su estupor, sino que queda en el espacio de la sola reacción, de la conmoción y de la intoxicación del ambiente público. En muchas ocasiones, asimismo, está derivando en una utilización del escándalo, en actitudes oportunistas y demagógicas, frente a las denuncias y a un abuso del clima público de conmoción para ganar ventajas pequeñas. En medio del pánico, las reacciones no son necesariamente justas ni prudentes. Por el contrario, generan confusión y desorden, los que pueden llegar a aser muy arbitrarios en sus efectos. Con el tiempo lo que se ha notado en muchos de estos casos es que esta acumulación produce saturación, cansancio y una peligrosa desesperanza. De ahí nace la frase típica "al final no pasa nada". El mero "pánico moral" no tiene derrotero, no es un fenómeno que se exprese desde las "soluciones". Por el contrario, tiende a generar tendencias simultáneamente contradictorias.
El riesgo ético que se corre como socieddad, es que ese agotamiento y desesperanza refuercen el escpeticismo y el cinismo. Dicho de otro modo: si lo que ha sucedido es posible, todo es posible, e incluso admisible. Aceptar la inevitabilidadde que "al final no pasa nada" es una forma de vivir en la que "todo da igual", que robustece el nihilismo a gran escala. Este es el mayor peligro.
ESta distinción del fenómeno es anterior a una discusión sobre si se da un acercamiento "conservador" o "liberal" a estos conflictos o crisis. Y es preciso decir algo más: el clima público de denuncias y escándalos no nos hace una sociedad más liberal. Precisamente, el riesgo del "pánico moral" nos convierta en una sociedad más cinica , finalmente, más conservadora.


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4/06/2008

Yo aprendí a tocar guitarra con La Bicicleta


A partir de un taller al que empecé a ir, me dieron ganas de recuperar "La Bicicleta" que tanto tiempo atesoramos y que finalmente, por los cariños a unos y a otros se fueron perdiendo hasta no quedar ninguna en los espacios familiares.
Con la bicicleta yo aprendí a tocar guitarra y cantar, y con ella, gran parte de la historia mía, de mi grupo, de mi familia, de mi país, pasé.
Rescato este blog donde pueden encontrar sus números. Gracias por crearlo.

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Escrito con Tiza

(Oscar Hahn)
Uno le dice a Cero que la nada existe
Cero replica que Uno tampoco existe
porque el amor nos da la misma naturaleza.

Cero más Uno somos Dos le dice
y se van por el pizarrón tomados de la mano

Dos se besan debajo de los pupitres
Dos son Uno cerca del borrador agazapado
y Uno es Cero mi vida

Detrás de todo gran amor la muerte acecha.

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